<h1>כל בו הלכ' הבדלה סימן מ"א</h1>
<h2>דף טו:</h2>
ואין אומרים לא ויהי נועם ולא סדר קדושה במוצאי שבת שאירע בו יום טוב מפני שיש בו מעשה ידינו כאשר כתבנו. ויש נוהגין לאמרו כל זמן שיהיה יום טוב מיום שלישי ואילך כמו שאמרו בענין הבדלה מי שלא הבדיל במוצאי שבת מבדיל והולך כל השבת כולה, ופירשו ז"ל מאי כל השבת כולה יום א' ויום ב' ויום ג'. וכן לענין גיטין אמרו רז"ל חד בשבא ותרי בשבא ותלת בשבת בתר שבתא. ארבעה וחמשה ומעלי שבתא מקמי שבתא.
גם יש מקומות שאין אומרים ויתן לך כל זמן שאין אומרים ויהי נועם, ומנהג טעות הוא, כי מה ענין ויתן לך לויהי נועם. כבר ביארנו מה טעם אומרים ויהי נועם מה שאין כן בויתן לך שאין אומרים אותו רק לסימן טוב וברכה. אך סדר קדושה אין לומר אם לא יאמרו ויהי נועם, לפי שתקנת סדר קדושה הוא לאמרו אחר ויהי נועם, וסדר קדושה נתקן לאמרו שכל האומרו (נוצל) [ניצול] מדינה של גיהנם, שנאמר צלמות ולא סדרים, כל שאינו אומר סדר קדושה בצלמות.
